臺灣百景介紹─東部、離島

◆ 頭城搶孤

歷史源流發展概況

頭城為漢人入墾宜蘭的第一站，拓墾過程特別激烈，漢先民與原住民死傷格外慘重，對為何要搶孤，目前學界有二種看法，一派認為這是一種袚禳儀式，因為擔心部分好兄弟於普度結束後仍不願離開，以搶孤人群龐大聲勢，達驅鬼、袚禳效果。另一派看法，則以人來象徵鬼，以搶孤兇暴的動作來象徵鬼魂兇暴的搶食供品。
頭城搶孤活動文獻上的最早記載為清道光年間，多數認為，因當時烏石港與中國的通商交易，由中國傳入。學者並把頭城搶孤分為四個階段：從以賑濟孤苦流民為目的之「門口搶孤」，到袚禳為主旨的「集體搶孤」，演變成以競技為主的「選手搶孤」，再變成今日以觀光與民俗體育為主旨的「民俗搶孤」。 
儀式過程及重要特徵
頭城搶孤是中元祭典儀式的一部分，其流程為：
農曆七月一日祝告天神與老大公祭祀開始
農曆七月十五日開蒙普施
農曆七月二十五日迎神坐鎮
農曆七月二十六日道士入壇、安斗燈
農曆七月二十七日舉行盂蘭法會，祭開蘭先賢並至八大庄獻敬
農曆七月二十八日繞境、放水燈
農曆七月二十九日子時搶孤活動開始，先進行飯棚搶孤後再進行正式搶孤。
頭城搶孤是全台搶孤活動中規模最大，方式最奇特，也是最緊張刺激，在祭祀組織上，除頭家、爐主外，設頂四柱、下四柱、五官、三官首、觀音首、大士首等頭銜，專人分工負責籌辦，孤棚與孤棧高度也是全台第一。

臺灣百景介紹─南部

◆ 嘉義城隍廟－城隍聖誕祭典城隍繞境

名列台灣三級古蹟的嘉義市城隍廟，始建於康熙五十四年（1715），歷經多次重建，一直到昭和15年（1940）才又重新建造竣工，距今已有三百年歷史，是當時諸羅縣轄域的第一座官設城隍廟，也即是說本廟具有清初臺南府城以北至中北臺灣第一座城隍廟的「首廟」地位，是無庸置疑。

嘉義市由於開發時間甚早，文明啟迪，物富民豐，市內文物古蹟眾多，而其中最受人們所矚目的地點之一，就位於嘉義市東區吳鳳北路上，一棟超過三百年歷史的城隍廟。在車水馬龍的街道上，嘉義市城隍廟牌樓巍然矗立，沿石板步道往內走，堂皇富麗卻又不失莊嚴肅穆的城隍廟就坐落眼前，不論是廟簷上的垂花、斗栱，抑或是門前一雙開口的石獅，在在都叫人升起一股思古念舊的情懷。
廟宇建築由三川殿、拜殿、正殿組成，正殿主祀城隍爺，神龕也仿廟門風采，形成『廟中有廟』的特殊景致。正殿後方的天妃殿是1906年大地震後從大天后宮所移靈而來的，恭奉媽祖神尊，一旁存留有咸豐年間打造的石爐，甚為珍貴。城隍廟中，三塊石碑、七張浮匾是必看的歷史文物。
正門口的門神圖繪，亦是赫赫有名彩繪大師陳玉峰的大作。不論是王景木的八卦藻景，或是扁獅的雙重簷，都令人讚歎。而日據時期重建的城隍廟，當然也留下日本殖民的影跡，正殿左右兩旁忠君、愛國的和歌對聯，就是當年皇民化運動的最佳例證。
城隍祭典，由當地首長親自主祭。時代遞演，首長主祭，仍然存而不廢，故每年八月一日城隍千秋時，例必由嘉義市長躬親主祭，並由民意代表擔任副主祭，祭儀循古，肅穆隆重。擴大祭典活動，廣邀市內外諸廟神明、神輿前來遶境，共襄盛舉，吸引人潮。

◆ 重要民俗鄒族戰祭Mayasvi

鄒族戰祭（Mayasvi），是鄒族最重要的祭典，傳統上舉行這項祭儀有兩項主要因素：

一、從前部落之間還在出草征戰的時代，勝利凱旋返回部落之後，會舉行這個祭儀。
二、修繕男子聚會所(kuba)之後舉行。
此民俗活動分為以下過程：
（1）祭典前各項準備活動：

臺灣百景介紹─中部

◆ 通霄神社

日本的「神社」建築，蘊涵歷史、文化、思想與政治精神，明治維新後，日本政府本著「祭政一致」精神，推動「神道國教化」政策，神社成為國家治權政治至高無上的精神象徵。日本首任治臺總督樺山資紀，採取恩威並施的方針治臺，一方面利用台灣民間鄭成功信仰，透過宗教活動友好行為；一方面在臺灣基礎建設上，推動天皇崇拜的國家神道。

明治30年(1897)起，臺灣總督府開始在各地興建神社，祭祀征討臺灣殉職的能久親王(北白川宮)，以及造化三神，利用神社的普遍建立，控制人民思想，達到鞏固統治權力的目的。北白川宮生於弘化4年(1847)，翌年仁孝天皇收為養子，稱為「滿宮」，安政5年(1858)天皇下召列為親王，賜名「能久」，稱「北白川宮能久親王」。

北白川宮赴德國普魯士軍校留學，返國擔任陸軍中將近衛師團長，明治28年(1895)中日甲午戰爭，北白川宮受命為臺灣駐屯軍司令，5月抱病(瘧疾)率佔領軍隊抵台，從北而南乘轎指揮佔領行動，病況惡化，10月28日死亡。
能久親王征討臺灣而死，成為日本人對台灣宣傳忠君愛國的樣板，明治34年(1901)10月27日，臺北劍潭山的臺灣神社鎮座完成後，訂定每年10月27日(鎮座日)、10月28日(親王祭日)為例祭日，通令臺灣全島放假一天，到臺灣神社參拜。
臺灣各地只要能久親王住過、到過的地方，興起興建「北白川宮能久親王御遺跡」紀念碑的風潮。日本治臺50年，全臺興建204所神社，主要祭祀能久親王的神社就有108座。
根據日本昭和年間出版的《新竹州誌》紀錄，通霄神社於昭和12年(1937)鎮座，選址在虎頭山腰。明治28年(1895)8月28日能久親王曾在通霄舍營，地方人士曾設置「通霄御遺跡地紀念碑」，促成後來通霄神社的建造。

臺灣百景介紹─北部

◆ 雞籠中元祭

鷄籠中元祭為彌平漳泉械鬥，自咸豐五（1855）年實施至今，已屆159年，不但歷史悠久，而且祭儀完備，相關文物保存完整，深具文化與教育意義，業經文建會登錄為重要民俗第1號。其精神除慎終追遠的孝道思想、悲天憫人的博愛普施，而族群融合的包容力量更突顯本活動與其他華人社會中元祭的獨特性，適逢建國百年，本百年祭典活動如佐以國際性藝文活動，除彰顯活動在地性，更能型塑台灣的國際魅力。
 一、活動內涵
（一）活動整體規劃
1. 主題特色
（1）祭典活動：鷄籠中元祭典系列活動 
開關龕門、主普壇開燈放彩、豎燈篙、迎斗燈、放水燈

（2）藝文活動：藝文華會活動 
（3）基隆國際藝文風華聯展計畫：基隆文化中心各陳列室、基隆市政府一、二樓藝廊
（4）蓮花燈節、藝文燈區、中元祭藝文表演系列活動
2. 活動觀光化、產品化、國際化及永續性
（1）國內魅力之塑造：